但很少有人注意到
龙舟划过水面时
船上和岸边到底在唱什么
在岭南
端午不只有一场龙舟比赛
也是一场——
民间音乐的活态展演
从粤北山区的粗犷高腔
到潮汕平原的锣鼓交响
再到粤西海边的渔歌咏叹
——每个区域都有属于自己的 “端午BGM”
又是一年 端午
提到端午，你会想到什么？
粽子、艾草、龙舟竞渡...
这些当然是“标配”
今天
我们就沿着广东地图
探寻一场跨越时空的 “端午音乐会”
粤北地区
山野高腔：800年前的龙船歌
关键词 ：高亢、粗犷、无乐器清唱、锣鼓间奏
南雄龙船歌
没河的地方也能“打龙船”
在粤北韶关的凌江、浈江两岸，至今回荡着一种距今 800余年的古老旋律—— 南雄龙船歌。
南雄龙船歌的历史可以追溯到宋代。它的特殊之处在于：珠玑巷没有大江大河，龙船并不入水，而是在陆地上“打龙船”。这是一种融合飘色巡游、菩萨祭祀的民俗盛典。当地歌谣唱道：
“打起龙船唱起歌，龙船菩萨来保禾。”
音乐上，南雄龙船歌 自由奔放、高亢激昂，没有乐器伴奏，只用锣、鼓、钹敲击间奏来加强气氛。每唱四句，间奏锣鼓一次，粗犷豪迈，颇有古风。曲调各地不尽相同——仅珠玑巷一带就流传着 七个曲调，内容从祈求丰收、表现勇敢，到抒发情爱、感慨世道，无所不包。
龙船歌随珠玑巷人南迁的脚步一路南下。宋代珠玑巷人迁往古冈州（今台山广海）后，龙船歌也随之传到 粤西沿海，至今广海端午节仍盛行唱龙船歌。一条歌路，串起了广府人的共同记忆。
*非遗档案：南雄龙船歌于2012年列入广东省第四批非物质文化遗产名录。
重阳水口龙舟调
水上客家的回响
同在韶关， 武江区的 重阳水口龙舟调则是另一支脉络。
水口村是韶关有名的“龙舟之乡”， 400年前已有扒龙船、唱龙舟调的习俗。这支曲调的源头可追溯到 唐宋时期武江疍民的行船调，经明末清初客家文化融合后，逐渐演变为端午赛龙舟时专属的声音记忆。
与南雄龙船歌不同，水口龙舟调只唱不说，以 七言韵文为基本句式，四句为一组，偶句必须押韵。有趣的是，它在句法结构上与木鱼歌、南音非常接近。这意味着同一个唱本，既可以用龙舟调唱，也可以用木鱼歌唱。这不是巧合，而是岭南民间音乐内部长期交融互渗的证明。
演唱 人数不限，可单人可多人；唱词没有固定文本，全凭歌者记忆或即兴编唱。按场合不同，分生活劳作、竞渡、祭祀三个题材。在水口村，每到端午龙舟季，外出打工的年轻人都会回到家乡参加训练和比赛，龙舟调是他们与故乡之间永不中断的声音纽带。
*非遗档案：重阳水口龙舟调于2023年11月入选韶关市第九批市级非物质文化遗产名录，申报地区为武江区。现存第五代传承人欧军强于2024年获评市级代表性传承人。
粤东地区
锣鼓喧天：“龙舟BGM”里的东方交响
关键词 ：锣鼓交响、气势磅礴、仪式感
从粤北南下，进入潮汕平原，端午的声音立刻变了一个世界。
潮州大锣鼓
国家级非遗里的端午标配
潮州大锣鼓是由锣鼓乐与管弦乐组合而成的传统演奏形式，脱胎于历代鼓吹乐，在潮汕地区有着极为深厚的群众基础。2006年，它入选了第一批国家级非物质文化遗产名录。
在端午期间，潮州大锣鼓的身影几乎无处不在： 龙舟下水要敲、竞渡全程要敲、夺标归来更要敲。激昂的锣鼓点既是划手们的节奏号令，也是整条河岸的“氛围组”。据《潮州日报》2026年端午报道，今年潮州各县区不仅将上演多场龙舟竞渡，潮剧、英歌舞、大锣鼓等非遗展演也将轮番登场——一场端午，就是一场 民间音乐博览会。
潮州大锣鼓的魅力在于它的结构感和戏剧性。它不像一般锣鼓那样只是热闹，而是 有完整的套曲结构和器乐配合。套曲中，大鼓统领全局，深波、斗锣、大钹等打击乐器与唢呐、笛子、椰胡等乐器交替推进——民间称之为“锣鼓诗”。
粤西地区
海韵渔歌：白榄说唱与胥民咏叹
关键词 ：诙谐、方言、渔歌、即兴
一路向西，来到阳江、湛江所在的粤西海岸。这里的端午音乐，褪去了粤北的粗犷和粤东的磅礴，多了一份海洋的湿润与生活的烟火气。
阳江龙舟民歌
用方言“说唱”端午
阳江龙舟民歌不是“阳江人唱的歌”这么简单——它是一种以阳江白榄为艺术形式的独立说唱体裁。
阳江白榄是广东省阳江市独有的传统曲艺，源自粤剧中的 “白榄”唱例，后改用阳江方言演唱，吸收了本土民歌元素。表演时一人或两人自击小锣、小鼓做间歇伴奏，声腔短促、高昂跌宕，诙谐风趣，极富乡土气息。
两首代表作品生动呈现了阳江人的 端午画面：
《婆孙挽手看龙船》——以白榄形式唱出扶老携幼、全家出动看龙船的市井温情。
《端午我又赞阳江》——唱出万人空巷、涌上漠阳江两岸观看龙舟竞渡的壮观场面。
湛江咸水歌 & 雷州歌
海上的端午歌谣
继续向西到雷州半岛，端午音乐切换为海洋模式。
湛江咸水歌是粤语方言区沿海船民（疍民）传唱的传统民歌。腔调与珠三角咸水歌相近，一般两句、四句为一段落，穿插大量衬字拉腔——“呀哩”“叻哦”“姑又妹”“哥又兄”——音调婉转缠绵。每逢端午，渔民们在龙舟竞渡之余，以咸水歌对唱助兴，海风咸水之间，歌声悠悠。
雷州歌（国家级非遗，2008年入选，编号Ⅰ-81）则更 古老。以雷州方言（闽南语系雷州语支）演唱，每首四句七字，讲究 平仄押韵。雷州歌衍生的“姑娘歌”从明代已在雷州半岛风行——两个歌者即兴对唱，在端午、年例等节庆中酬神娱人。它记载了雷州人数百年的劳动、迁徙与生命记忆。
*非遗档案：中山咸水歌为国家级非遗，湛江咸水歌为其粤西分支；雷州歌于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
广府童谣
珠江边的端午记忆
在三大区域之外， 珠三角还有一首端午音乐绕不过去—— 粤语童谣《氹氹转菊花园》：
氹氹转菊花园，炒米饼糯呀糯米团， 五月初五系龙舟节啊，阿妈叫我去睇龙船……
简单明快的旋律，配上粤语天然的 平仄音调，勾勒出孩子在端午拿着风车、吃着炒米饼和糯米团、被阿妈催着去看龙船的岭南童年画面。这首童谣没有非遗的头衔，却是每一个广东人的端午声音记忆。
端午节 ✕
五
月
初
五
从粤北南雄800年前的宋代龙船歌，到粤东潮州的大锣鼓，再到粤西阳江白榄的诙谐方言说唱。广东的端午，从来不只是吃粽子、看龙舟。
这是 一幅用声音绘制的广东地图。山的粗犷、海的婉转、平原的磅礴，都凝固在这些端午旋律里。它们既是民俗，更是活态的音乐博物馆，岭南民间音乐的多彩远超出我们的想象。
参考资料：
[1]广东省第四批非物质文化遗产名录（2012年）
[2]韶关市第九批市级非物质文化遗产名录（韶府〔2023〕10号）
[3]中国非物质文化遗产网 · 龙舟说唱 / 雷州歌 / 潮州大锣鼓 条目
[4]南方农村报《端午踏歌行——这些龙船调你听过吗？》（2025年5月30日）
[5]南都N视频《讲古珠玑③｜没河的珠玑巷，为何有"龙船歌"？》（2025年11月21日）
[6]《潮州日报》端午民俗活动报道（2026年6月11日）
[7]韶关市文化馆 · 重阳水口龙舟调介绍（2024年）
供稿：融媒体中心返回搜狐，查看更多